وبحسبه ، فإذا يكون ناقص الإدراك . فلا حكيم إلّا الأول إذ هو كامل المعرفة بذاته . ( كتع ، 316 ، 3 ) حكيم - الحكيم بالحقيقة هو الذي إذا قضى بقضيّة - يخاطب بها نفسه أو غير نفسه - يعني أنّه قال حقّا صدقا ، فيكون قد عقل الحق عقلا مضاعفا ؛ وذلك لاقتداره على قوانين تميّز بين الحق والباطل ، حتى إذا قال صدقا ، فهذا هو الذي إذا فكر وقال أصاب ، وإذا سمع من غيره قولا ، وكان كاذبا ، أمكنه إظهاره ؛ والأوّل له بحسب ما يقول ، والثاني بحسب ما يسمع . ( شسف ، 6 ، 1 ) حلق - يعنى بالحلق ، الفضاء الذي فيه مجريا النفس والغذاء ، ومنه الزوائد التي هي اللهاة واللوزتان والغلصمة . ( قنط 2 ، 1103 ، 3 ) حلم - أما الحلم فهو الإمساك عن المبادرة إلى قضاء الغضب فيمن يجنى عليه جناية يصل مكروهها إليه ، وقد يسمّى هذا كرما وصفحا وعفوا وتجاوزا واحتمالا وتثبيتا وكظم غيظ . ( رحط ، 154 ، 5 ) حمّاض - حمّاض : الماهية : قال " ديسقوريدوس " : هذا النبات أصناف كثيرة ، منه صنف ينبت في أرض دسمة ، ورقه طوال حادّة الرؤوس ، وقد ينبت في البساتين ، وهذا إذا طبخ كان طيّب الطعم . . . . الأفعال والخواص : فيه قبض ، وفي التفه منه تحليل يسير ، والحامض أقبض ، والذي ليس شديد الحموضة أغذي . وهذا هو الشبيه بالهندبا ، وكله يقمع الصفراء ، وخلطه محمود صالح . ( قنط 1 ، 520 ، 1 ) حمّام - وإذا الطّبيعة نقّت منك باطنا * فدواء ما في الجلد بالحمّام ( دسن ، 51 ، 10 ) حمّص - حمّص : الماهية : الحمّص أصناف كثيرة ، منها الأبيض ، ومنها الأحمر ، ومنها الأسود والكرسىّ . ومنها برّي أحدّ وأمرّ وأشدّ تسخينا ، ويفعل أفعال البستاني في القوّة ، لكن غذاء البستاني أجود من غذاء البرّي . . . . الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة والصلبة وسائر الأورام وما كان منها في الغدد . ( قنط 1 ، 518 ، 7 ) حمق - الحمق : هو أن يكون بحيلة للمشهورات سليمة ، وعنده تجارب محفوظة ، وتحمله للغايات التي يهوى ويتشوق سليمة ، وله روية ، ولكنه يتخيّل فيما ليس يؤدّي إلى تلك الغاية أن يؤدّي إليها ، أو يتخيّل فيما يؤدّي إلى ضدّ تلك الغاية أن يؤدّي إليها ،